школа как источник счастья

В чём смысл школьных предметов?

     Главная задача школы-воспитать счастливого человека. 

Успешность,конкурентоспособность, конечно, важные качества. Но это далеко не главное.

     Главное, чтобы человек был счастлив. Мне нравиться такое определение счастья: «Полное удовлетворение от жизни в целом». Жизнь это не бремя и не тяжкая ноша, это бесценный дар. Вот, если эти истины вложить в детское сознание, тогда образовательная цель будет достигнута. 

      Знание наук само по себе не имеет никакой ценности. Любой предмет школьной программы просто должен научить любить жизнь. 

     Возьмём историю. К чему её знать? Чтобы понять, как человечество движется через  «тернии к звёздам», это движение осуществляется непрерывно.  И «тернии» не должны никого пугать, ведь препятствия делают путь только интереснее, согласитесь. Наши отцы жили лучше дедов, мы живём лучше своих отцов. Наши дети будут жить лучше нас, и этот процесс бесконечен. Осознание этого, разве не повод начать восхищаться  жизнью!

     Всё в этом мире стремиться к совершенству и гармонии, к пониманию этого можно прийти на уроках физики, биологии, алгебры, геометрии, химии. Здесь мы узнаём, как устроен мир до мельчайших деталей и закономерностей и  окончательно убеждаемся, что он устроен для счастья! 

     Да есть войны, голод, болезни. Но это всё плоды деятельности неправильно воспитанных людей. Людей, которые себя считают чудовищами, мир адом, а жизнь наказанием. Они несчастны сами и делают несчастными окружающих. Должны быть созданы механизмы, которые будут способны повернуть их лицом к счастью.  Мне думается, что школа в этом процессе должна играть не последнюю роль.

Единственное, что имеет смысл

Почему, я люблю эту профессию

Мир развивается, усложняется, появляются сотни новых профессий, очень важных и нужных обществу, отмирают те профессии, которые уже не актуальны. Но есть одна, без которой человеческое общество просто прекратило бы своё существование.

 «Почему вы работаете в школе?» - спросили как-то раз Дмитрия Быкова, известного в нашей стране литератора. Он ответил: "Это единственное, что имеет смысл". Другой замечательный педагог, Шалва Амонашвили, напомнил, что Учителем был Христос. 
     Всё в жизни человека начинается с Учителя, которого обязательно нужно встретить, если такой встречи не будет, то человек не состоится. 

     На одном научном форуме обсуждали вопрос, какой будет школа будущего и в числе разных предположений прозвучала такая мысль, что в будущем законодательно закрепят возможность каждому желающему доплачивать к пенсии того учителя, который, по их мнению, помог им добиться успеха в жизни. Это, конечно, очень рациональная мысль, присущая западному менталитету, но даже она подчёркивает огромную социальную значимость педагога.

     Встретить своего учителя возможно не только в школе, это может случиться где угодно, когда угодно, не обязательно в детстве. Но для того и задуманы школы, чтобы облегчить человеку эту судьбоносную встречу, чтобы повысить её вероятность.

Если, ты учитель, то имеешь счастливую возможность прорасти  в чьей-то душе добрым красивым ростком. А ведь только это и имеет смысл.

Священное ремесло

А вы любите поэзию так, как люблю её я?


Поэтические тексты для меня всё равно, что скрижали жрецов для древних людей, вызывают священный трепет. Я абсолютно уверенна, что только избранным свыше даруется этот талант.


В юности отдавала предпочтение классике. Мне было трудно поверить, что писать настоящие стихи может реальный человек, живущий в одно время со мной. Ведь поэты, это какие-то мифические создания из глубины веков.


Теперь я читаю стихи современных поэтов. Благо время сейчас такое, что легко их обнаружить. Заходи на "стихи.ru" или на другой подобный ресурс, и вот ты уже в священном поэтическом царстве. И столько там настоящей глубокой поэзии.


Стихи, наверное, можно научиться писать, но как?


Для меня это священное ремесло. Читаю и замираю, казалось бы, простые слова, обыкновенные темы, а как будто со сверхъестественным столкнулась. Почувствовать так смогу, а вот выразить словами…


Удивительно, как много сейчас поэзии, как много тонко чувствующих, глубоко наполненных молодых людей. Думаю их нисколько не меньше, чем в серебряный век.

Что я за фрукт такой?

 Что делать, если вы не подходите под общие стандарты

или как появился стиль унисекс

 

    

 В социуме существуют определённые стандарты. В процессе социализации индивида общество подгоняет его под эти стандарты. Если стандарты восприняты индивидом, то процесс социализации прошёл успешно.  Индивид   сможет найти свою нишу. Он станет социально значимым, получит возможность для самореализации. Так выглядит идеальный сценарий. Человек должен стать стандартным винтиком в большом общественном механизме.  Но идеал реализуется на практике не всегда. Более того, в каждом винтике что-нибудь да не так. Дай бог, чтобы это были небольшие шероховатости: социофобия, инфантильность… А если совсем нестандартный? Ну, например, нетрадиционной сексуальной ориентации. Что ждёт такого человека? Осмеяние и презрение в лучшем случае. А может и вообще изгнание, истребление.

     Когда человек осознает, что он за фрукт такой? Конечно, тогда когда уже сформирован.  Как формируется личность?  Под влиянием окружающих факторов - люди, обстоятельства, ситуации. Факторы, стандартные, но переплетение их в каждой судьбе индивидуальное. На выходе получается особый продукт, продукт среды.

     Теперь перед нами возникает главный вопрос, может ли помидор превратиться, положим, в огурец? Сможет ли социофоб стать душой компании?   Женоподобный стать брутальным мачо? По всему выходит, что помидору в этой жизни огурцом уже не стать. Перекроить себя  не получится! Что делать?  Смириться? Уйти из социума? Поставить на себе крест? Ни в коем случае!

     Если невозможно подстроить себя под мир, значит надо мир переделать под себя. Так социофобы придумали монастыри. Там им не приходиться чувствовать себя изгоями, они чувствуют себя святыми. Теперь люди не смеются над их желанием уйти из мира, наоборот восхищаются этим. Женоподобные утвердили в моде стиль унисекс. Теперь попробуй, разберись: где мужчина, где женщина.

     Вы тоже не подходите под общие стандарты? Хватит сидеть, сложа руки! Идите и убеждайте всех, что это ни с вами что-то не так, это мир устроен неправильно, и ему пора меняться!

Разжигателям войны

  Разжигателям войны!

Вспомним всех поимённо, горем вспомним своим...
Это нужно - не мёртвым! Это надо - живым!

Роберт Рождественский

На фото Герой Советского Союза Алексей Воронцов (справа), награда присвоена посмертно

Посмотрите на этих людей в военной форме. Какие красивые, бравые, молодые! Им как и современным парням, хотелось не просто сфотографироваться, а как-нибудь с шиком предстать. Холодное оружие в их руках выполняло роль всего лишь красивого украшения, придающего мужественности их образу, не более того.

И форма им к лицу, и сапоги начищены до блеска... А делали это фото в 1941 году. Впереди у этих молоденьких солдатиков были жестокие бои на передовой.

Кто-то не подумав, разбудил грозного бога войны, и тот разбушевавшись, требовал жертвоприношений. Чтобы умилостивить его, миллионам людей пришлось взойти на алтарь и принести себя в жертву. Рок сей был неумолим! Жертвенную смерть свою они приняли достойно. Очень хочется вспомнить их всех поимённо, кому обязаны тем, что живём свободно по собственному выбору осуществляем свои планы, строим личное счастье, добиваемся успеха, как и положено людям, проживающим свою единственную и неповторимую жизнь.

Они понимали, наверное, что в их судьбе уже ничего не исправить, но им хотелось, чтобы спокойно жилось нам, их потомкам.

Насытившись бог войны заснул. Но этот сон всё норовят потревожить те, для кого даром прошли уроки истории. Очень хотелось бы их одёрнуть: "Осторожнее, бог войны спит очень чутко, одно неверное движение..."

О чём думали эти молодые люди, глядя в фотокамеру грустными глазами? Что переживала их душа? Не приведи Господи, когда-нибудь об этом узнать.

                                                                       

Церковь должна быть отделена от государства!

Куда могут привести Россию благие намерения клерикализации общества?

Я совсем не являюсь атеистом, но наблюдая как в современной России, идёт очень активный процесс клерикализации (усиления роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни), считаю, перед обществом встала острая необходимость проанализировать суть происходящего процесса и сделать выводы, насколько этот процесс конструктивный, и какими могут быть его результаты

Государство насаждает в людях идею того, что всеобщая религиозность это позитивная составляющая общественной жизни, ведущая к прогрессу всего общества. Некоторым государственникам кажется, что люди, живущие под страхом божьим, идеальные люди. Мне же думается, что благие намерения клерикализации ведут нашу страну совсем в другом направлении.


Самый яркий пример клерикализации общества был продемонстрирован Католической церковью в средние века. Именно потому, что церковь бескомпромиссно старалась установить своё господство над всеми общественными сферами, термин «средневековье» стал синонимом негативного устройства общества.

Церковь утверждает, что она создана богом. Но убедиться в этом никто никогда не сможет. Поэтому приходится признать факт, лежащий на поверхности. Церковь это дело рук человеческих, и духовным особам ничто человеческое не чуждо. Особенно, если среди них окажутся корыстные люди. Любая церковь, получивши рычаги государственного управления, в первую очередь будет использовать их для укрепления собственной организации, и конечно вести борьбу со всем тем, что мешает установлению её господства. В истории тьма тому примеров.

Вам хочется конкретизации? Извольте, предлагаю 11 основных проявлений клерикализации в Средние века и думаю, к этим примерам очень легко установить аналогии в современной российской действительности. А если эти аналогии есть, очевидно, что Россия движется по опасному пути.



Для просмотра щёлкните по изображению.

Общество недооценивает опасность клерикализации. Более того многие видят в этом процессе только положительное. Эти люди ратуют за возрождения духовности, но понимают данное возрождение очень узко. Для них оно заключается лишь в возрождении церкви, которая должна установить за каждым гражданином контроль и ревностно приобщать его к нравственности. Мол, тогда спасемся от бездуховности. Боюсь, у этих благих намерений есть и другая сторона, описанная выше.

В нашем населённом пункте учреждения образования и культуры находятся в удручающем состоянии. Дом культуры «Молодёжный» стал аварийными брошен на произвол судьбы. Школа искусств располагается в мало приспособленном помещении. Дом детского творчества вообще у детей отобрали, педагоги этого учреждения занимают несколько комнат в одной из городских школ. Денег на организацию кружковой работы в районе нет. Что интересно, трудно найти благотворителя, который бы согласился пожертвовать деньги на строительство учреждения образования или культуры, или хотя бы на детскую экскурсию в театр или музей. Но при этом в нашем городе открылся новый храм, построенный на благотворительные деньги. Это очень дорогостоящее сооружение, оно украшает наш город, но вызывает неоднозначные чувства.

В Европе вопрос об отделении церкви давно снят с повестки дня. Наверное, для европейского общества исторические уроки клерикализации не прошли даром. Церковь играет положительную роль, тогда когда является «хранителем» нравственности. Но, по-моему, весьма опасно доверять ей функцию «смотрителя» за нравственностью.